究境佛家（菩薩）與道家（神）有啥不同 ？

常遇有人來問究境佛家（菩薩）與道家（神）有啥不同 ？ 這一問可謂牽脅到曆史來源，經書記載和民間信仰習俗等等 講起道教與佛教在立論的基礎上實有相異之處.佛教就是教人悟空,空即是色,色即是空,有色亦空,無色亦空;凡物之過程,成往壞空,終歸於空,有亦是空,無亦是空,禪宗頓悟,旨在悟空.是故,終究是一個空字. 道教就是教人存有:天地有道,由無生有,由有永有,無中有有,是謂妙有;道生一.即有一;一生二.即有二;二生三.即有三;三生萬物;萬物有生,自然因動而生變化,長生長化,而無止盡;有則恆有,不會在反於無;天地有靈,靈亦永有;無無為妙有,妙有為無無;道為有根.則有道;道永言有,故有神境,則有天人相發,天人相應.天人相顯.天人相通.天人想感.而道成;是故,佛門不言空而悟空,道門不悟有而言有. 道，尊重自然规律；佛，强调因果相报。­ 道，追求天人合一；佛，强调修身成佛。­ 佛教:最高境界是"空",求的是来世轮回 ­ 道教:最高境界是"仙",求的是长生不老. ­ 佛，了解宇宙真相；探究了生脱死 -----高妙玄远！ ­ 道，尊重自然规律；追求天人合一 -----大道至简！ ­ 佛教的最高境界，是彼岸乐土； ­ 道教的最高追求，是此生不死。 ­ 佛家重心理, 道家重生理。 ­ 佛修来世, 道在今生。 ­ 佛教是通过普度众生来解救自身； ­ 道教是通过颐养自身去平和天下。 ­ 佛---善缘善果,扬善不惩恶。 ­ 道---扬善除恶,安良必惩暴。­ 佛，强调因果相报; 道，尊重自然规律。 ­ 佛，强调修身成佛；道，追求天人合一。 ­ 佛教是以完整的宗教形态传入中国来的。 ­ 道是中国本土兴起的一门哲学。道教的形成是在两汉。 ­ 佛:慈悲为怀,普渡众生。 道:修身养性 ，身心双修。 ­ 道教的修身，则是德慧并重、性命双修，以健身祛病、延年益寿为主。 尤其是道家修身有一套精妙系统的理论和方法，促进了后世的医药养生事业。 ­ 另外，道教的内外丹术，对古代科技的发展，也作出卓越的贡献。 佛教入家破家，入国破国，入身破身，三破 这个说法是早期佛教传入中国时道教和佛教争斗编排佛教的话. 南北朝时期,有一部书叫做三破论.说佛教入家破家入国破国入身破身。根据佛经的记载释迦创立佛教后,最先信封佛教的三个国家,一一灭亡。其中包括释迦族的自己的国家. 最初信佛教的两大国王，拘萨罗国摩羯陀国两位信佛国王均遭其子篡位弑杀。这就是破国。其中遭受家破人亡之灾最惨痛的还数是释迦摩尼自己故乡。迦毗罗卫。 其次是指责僧人兴造寺院，花费大量金钱；不娶妻生子，严重影响社会经济军事的发展。僧人无益于社会生产力的发展，这是事实. 試看看印度 ， 柬浦寨， 緬甸，寮國 ，等等也包括古代中國在內。不繁榮兼多天災苦難 何為破家? 入家而破家。使父子殊事兄弟异法。遗弃二亲孝道顿绝。忧娱各异歌哭不同。骨血生仇服属永弃。悖化犯顺。无昊天之报。五逆不孝不复过此 何為破身? 入身而破身。人生之体。一有毁伤之疾。二有髡头之苦。三有不孝之逆。四有绝种之罪。五有生之体。从识唯学不孝。何故言哉。诫令不跪父母。便竞从之。儿先作沙弥。其母后作阿尼。则跪其儿。不礼之教中国绝之。何可得从? 僧人舍弃亲人，剃度出家，脱衣去冠着袈裟，不敬天法祖，不跪父母，这一切都与儒家道家礼法不合。